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第五章

摩門教

(Mormonism)


「你們……走遍海洋陸地,勾引一個人入教,既入了教,卻使他作地獄之子!」(太廿三15)
「那等人是假使徒,行事詭詐,裝作基督使徒的模樣。」(林後十一13)
摩門教又稱末世聖徒教會(Church of The Latter Day Saints),為美國人施約瑟(Joseph Smith)於1830年所創立。其教義內容複雜混亂,但以基督教為招牌,廣泛竊取猶太教、伊斯蘭教、拜物教等數種異教教義而成的混合宗教。
摩門教最基本的三大信仰
一、多神信仰。
二、認為神的國就是今日藉社會改良而達到的地上樂園。
三、救恩是憑人自己的工作。
摩門教的起源
施約瑟於1805年生於美國懷俄明州貧寒迷信之區。年青時生活懶散,聲言常見異象,後來竟宣稱一位名叫摩龍尼(Moroni)之天使向他顯現,並指示他在紐約州庫摩拉(Cumorah)山藏有金牌,是用埃及文所寫,於主後五世紀埋藏該處。施約瑟自稱掘得金牌,並稱天使曾將烏陵土明借他使用,在烏陵土明協助之下將金牌翻譯成書,就是《摩門經》。翻譯完畢之後,天使將金牌收回,並帶回天上去。
如此荒謬怪誕的故事,竟有人相信附從,何等可嘆!正如聖經所說:「在後來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈,和魔鬼的道理!」(提前四1)今日他們的從眾稱施約瑟為「先知」,高舉摩門經於聖經之上,這正是純粹魔鬼的道理!
魔鬼迷惑人的方法因人而異,對於沒有基督教背景的民族,牠就利用異教(基督教以外的宗教)或人為的主義來迷惑人;對於有基督教背景的民族,牠會假借「基督教」、「教會」和「聖經」等為招牌,而暗中宣揚自己的魔道。牠不明明反對聖經,但卻在聖經之外附加經文,另設救
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恩之道;牠不明明否認神與耶穌的存在,卻用似是而非的道理減低祂們的權威與神性!
摩門教傳教方法
經營商業
摩門教在美國的大本營猶他州擁有龐大的地產及工場、農場,一切經營、買賣、運用皆由教會統管,其巨大盈利充作教會行政、投資、建築、傳教等等開支。
建造高大輝煌之教堂
摩門教不惜巨資建造輝煌奪目之龐大教堂,堂中不但有聚會大廳,更有宣揚摩門教義的展覽室、視聽室,其工程浩大,較一些天主教堂有過而無不及,其最著名的共有十座,最後一座於1956年建於洛杉磯,當時建築費600萬美元,堂高257呎,最頂上站立著「天使」摩龍尼的金像!
每年極多好奇的遊客從美國各州,甚至從鄰國來到這些「教堂」參觀,甚多人受了他們的影響!
登門拜訪
在百折不撓的探訪工作上,摩門教徒的精神有些像耶和華見證人。每一個摩門教青年必須奉獻一至二年的時間從事傳教工作,或在國內,或在國外,有如服兵役一般。在服役期間,教會除負責食住外,其他費用一概自理。
在很多大城市都可以看到兩位衣著整齊的青年,手提小包或騎腳踏車,沿家叩門,自我介紹為末日聖徒教會的「傳教士」,願意與你談一談耶穌基督的福音。對於這些人,不可不慎。這正是主耶穌所說:「……走遍海洋陸地,勾引一個人入教,既入了教,卻使他作地獄之子!」(太廿三15)
摩門教的信仰(一)
一、摩門教認為亞當就是上帝。
二、上帝和人一樣,有血肉之體。上帝是個偉人,好像楊百汗(摩門教主施約瑟的繼承人)一樣。
三、摩門教的牧師就是神的國。違背他就是違背神。牧師就是神自己的一部分。
聖經真道
一、創世記一、二、三章記載亞當之被造與犯罪如此清楚,而摩門教竟能倡言亞當就是上帝,而且其千萬會眾也竟如此相信,這真是末世的怪現象!
二、聖經明明告訴我們「祂(神)迥非世人」(撒上十五29),但摩門教竟稱神與人一樣。聖經又明說「上帝是個靈」(約四24),摩門教竟稱神有血肉之體,並且將神與他們的二世教主楊百汗(Brigham Young)相比。
三、按照聖經的教訓,神真正的僕人們在地上的確是代表神,替祂掌權,替祂管理,作祂的特使,並且在靈裡與神合一,成為祂的肢體。但我們並不是神,神是創造者,我們是被造的。
然而,但這一切都不適用於摩門教的牧師。因為他們根本沒有重生得救;他們不信真神,他們是真道的敵人。他們若不悔改歸信真神,結果就是永遠沉淪。
摩門教的信仰(二)
一、摩門教認為耶穌是亞當與馬利亞所生。
二、耶穌在迦拿與馬大和馬利亞結了婚,如此,在祂釘在十字架以前,就可應驗聖經的話:「祂必看見後裔。」(賽五十三10)
三、摩門教教主施約瑟乃是耶穌的後代。
28 聖經真道
摩門教的人若稍微有一點歷史的觀念,也該知道亞當(約於主前四千年)與馬利亞不可能結婚,除非他們真的將亞當看為神,至今仍活著。
為了辯護他們自己的多妻制度,摩門教的主持人倡言迦拿的婚筵是主耶穌和馬大、馬利亞結婚,而且主耶穌也有肉身的後代,其子孫之一就是施約瑟!
耶穌是以客人的身份與母親去參加迦拿婚禮。主耶穌從未結婚;馬大、馬利亞、和她們的兄弟拉撒路都是相信主耶穌的,是祂的良友。耶穌既未結婚,當然沒有肉身後代。聖經所說:「祂必看見後裔」原文的意思是「屬靈的子孫」(Spiritual Offspring—Amplified Version),正如保羅稱提摩太為他的兒子一樣。提摩太是保羅用福音所生的兒子。一切重生得救的人都是耶穌的屬靈子孫。
施約瑟與主耶穌毫無關係,不但在今世無關係,在永世裡也無關。施約瑟是個沉淪的人。他譭謗聖父,譭謗聖子,譭謗聖靈。他擅寫摩門經來代替聖經,他引誘千千萬萬的人走進了永遠滅亡的路!他十十足足作了魔鬼的使者。
摩門教的信仰(三)
一、摩門教認為聖靈是一種永久存在的物質,從太空傳達各處。
二、聖靈是最純潔,是精細的實物。
三、聖靈唯有藉摩門教牧師的按手才能傳給任何人。
聖經真道
摩門教竟將聖靈看為物質,看為沒有生命的東西。聖經告訴我們說:「凡說話干犯人子的,還可得赦免;惟獨說話干犯聖靈的,今世來世總不得赦免。」(太十二32)
人若一心隨從異端,行走背逆的路,久而久之,聖靈就不再作感動的工作,這人的結局就是滅亡。
摩門教的人應該恐懼戰兢,趕快悔改認罪,信奉真道。聖善的神本著祂的大愛,仍可饒恕他們。
聖靈是三位一體之神的第三位,是賜生命者,聖靈可藉著神的僕人的按手或講道而降臨在人身上(徒八17,十44,十九6)。但摩門教的「牧師」們卻另當別論;他們不是神的僕人,他們不相信聖靈,不認識聖靈,聖靈不會與他們同工。
摩門教的信仰(四)
一、摩門教認為亞當的犯罪是被迫的,是必須的。亞當若不犯罪,就不能知道善惡,也就不會有肉身的後代,如此就不能成就神的話——「生養眾多,遍滿地面」。
二、神第一條命令是「生養眾多,遍滿地面」,第二條命令是不許吃善惡樹的果子。亞當為要成全第一條命令而不得不違反第二條禁令吃禁果。
三、亞當並未犯罪,犯罪的乃是夏娃。保羅豈不是對提摩太說:「不是亞當被引誘,乃是女人被引誘,陷在罪裡」嗎?(提前二14)
聖經真道
摩門教要將亞當高舉為神,就要用各種方法先證明他沒罪。這正如天主教要高舉馬利亞為神,就先證明她是「無罪成胎」一樣。
一、亞當犯罪是自願的,是完全不必要的。神成就祂自己的話語絕不需要藉著人的罪行。
二、摩門教不厭其煩地重複「生養眾多,遍滿地面」這句話,以證明其多妻制度之必須性。其實神不需要人「作惡以成善」。(羅三8)
三、聖經說「不是亞當被引誘」,卻沒有說「不是亞當沒有罪」,引誘與犯罪是不同的兩件事。
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人時常受引誘,但不一定要犯罪。受引誘並不是罪,但若順從引誘違背神就是罪了。這裡的問題不是誰先受引誘,而是誰犯了罪。聖經告訴我們亞當、夏娃都順從了撒旦的引誘,都犯了罪,都受了神的咒詛。(創三16-19)
摩門教的信仰(五)
一、摩門教認為基督之死只是為贖亞當一人之罪。
二、基督之死並不能贖其他人的罪。人們的罪惟有藉著遵守摩門教的聖禮以及個人善行才能去掉。
三、摩門教的洗禮可以洗去人的罪。
四、摩門教信徒可代替已死的親戚受浸。
聖經真道
一、以下經節證明基督之死不僅是為某一個人,而是為了全人類:
1. 神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。(約三16)
2. 祂為我們的罪作了挽回祭,不是單為我們的罪,也是為普天下人的罪。(約壹二2)
3. 我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。(約十二32)
二、人類罪惡得到赦免,不是靠著任何教會之聖禮,也不是靠著任何「善行」,乃是靠著主耶穌代死的功勞。
1. 祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。(約壹一7)
2. 我們藉著這愛子的血,得蒙救贖,過犯得以赦免。(弗一7)
3. 藉著祂在十字架上所流的血,成就了和平。(西一20)
三、任何教會的洗禮皆不能洗去人的罪。能洗去人罪的乃是耶穌基督的寶血。洗禮的意義如下:
1. 是相信並接受耶穌為主的一個公開見證。
2. 是一個外面的表示,表示人裡面與耶穌同死、同埋葬、同復活的一個真實經歷。(羅六3、4;西二12)
四、受洗是表示內心的一個真實屬靈的經歷,代替死人受洗禮是完全不合聖經 的。摩門教這個說法有點像天主教代替死人購買贖罪票一樣。
摩門教的信仰(六)
一、一切不屬摩門教的人都要被定罪。
二、一切接受其他教會牧師所行聖禮(如婚、喪、洗禮等)之人都要下地獄。
三、所有教會的人,或與其他教會有關係的人都要滅亡,唯有加入摩門教才會得享永福。
聖經真道
聖經說得非常清楚:「按著定命,人人都有一死,死後且有審判。」(來九27)又說:「信他的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了。」(約三18)又說:「行善的,復活得生,作惡的,復活定罪。」(約五29)
這裡告訴我們任何人將來都要復活受審判,但審判的標準並不是按照一個人是否屬於摩門教,而是按照他信了耶穌沒有,他活在主面前的情形與事奉如何。信主的人按審判得賞賜,不信的人按審判進入永刑。
摩門教的信仰(七)
一、摩門教主張一夫多妻制度。
二、他們認為夫妻的關係不是以肉身之死為終,而是永恆性的。摩門教的男子在來世進入榮耀之後,他的妻子們也要按先後次序進入榮耀;他若被封為王管理某一世界,他的妻子們皆成為
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三、摩門教主張一夫多妻制度的理由是:
1. 人應該多娶妻,以完成神的吩咐:「生養眾多,遍滿地面」。
2. 女人需依靠男人才能得救,所以男人應該「憐憫」女人,多多收納他們為妻。
3. 楊百汗親口說:「耶穌是個多妻主義者,拉撒路的姊妹馬大、馬利亞,以及抹大拉的馬利亞都是他的妻子。迦拿的筵席,乃是耶穌自己諸多婚事之一。」
4. 大衛因著多妻制度生了所羅門。所羅門因著多妻制度,他的後代中生了耶穌。
聖經真道
一、摩門教的領袖們為了達到他們自己的私慾而倡導多妻制度;施約瑟共有妻子48人,楊百汗也有25個。
太十九4、5裡,主耶穌說:「那起初造人的,是造男造女(原文都是單數)……二人成為一體。」從起初神就規定了一夫一妻制。神給亞當造了一個夏娃,並沒有造幾個或幾十個。
二、摩門教說「夫妻的關係是永恆的」,是完全不符合聖經,太廿二30說:「當復活的時候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一樣。」
我們只在今世有男女之別,在永世裡人人都是一樣,一切聖徒不論生前為男為女,屆時都是羔羊的新婦、羔羊的妻。
保羅說:「我們成了一臺戲,給世人和天使觀看。」(林前四9)一點不錯,其實全人類的歷史也是一臺戲,一位主內弟兄曾將世人比擬「紹興戲」,倒也恰當。紹興戲的演員都是女人,沒有男人;在前台演戲時,男女角色都出現,但到了後臺又都是女人。摩門教認為在天上人仍舊保持夫婦關係是完全錯誤的說法,聖經裡找不出這種教訓。
三、摩門教的見解錯誤,如:
1. 神要人「生養眾多,遍滿地面」是要人替祂掌權,作祂代表,管理全地。並不是要人藉此為由施行多妻。
2. 摩門教的女子從小被訓練相信男人是女人的救主,女人需要藉男人的名字才能得救;該會的領袖們用此方法達到多妻與統治的目的。但聖經告訴我們:「除祂(耶穌基督)以外,別無拯救,因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」(徒四12)
3. 楊百汗所譭謗主耶穌的一切話是不值一辯的(請閱前文)。
4. 多妻制度雖在舊約裡出現,但從未受神喜悅。亞伯拉罕與撒拉的婚姻可算美滿相愛,但因亞伯拉罕收了夏甲為妾,以至後來他因此充滿憂愁煩惱(創二十一11)。雅各娶了一個以上的妻子,結果他的家庭充滿苦味,女兒被辱,小兒被賣,他自己最後承認說:「我生平的年日又少,又苦!」(創四十七9)。大衛多妻,結果他的兒子們自相殘殺(撒下十三),他所寶貴的兒子押沙龍叛變身死。所羅門縱有極大智慧,但年老時隨從外邦妻妾,得罪神,以致國土分裂,從未復元(王上十一12)。舊約裡雖有多妻的事實,但不能認為神准許多妻,正如不能因為有罪的存在而認為神准許犯罪一樣。多妻的人都受到應得的報應與苦難。
所以,我們認為摩門教的多妻制度不單是罪惡的,是冒犯神的,而且是假冒為善的。他們以「宗教信仰」為理由,達到文明社會與神的真理所不允許的放縱情慾的機會,並美其名為「憐恤」女性。摩門教的多妻制在十九世紀達到最高峰,於1852年在猶他州公開宣佈施行多妻社會,直到本世紀初,在政府強大壓力下才停止。
他們表面上雖然停止,但內心無時不在盼望恢復這種制度;你若將這問題追問一位摩門「宣教士」,他最後會回答你說:「我們相信多妻制度是對的,但目前我們不如此行。」
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摩門教的信仰(八)
摩門教除認為亞當為神外,並相信有極多神之存在:
一、在地上的一夫多妻家庭將來在天上仍是一樣,並且繼續生養靈兒靈女,這些靈兒靈女都在等候機會來到世界上獲得肉身!
二、兒女越多,福份到達頂點時,男人即變為神!
三、天上一切的神,以前都曾一度在地上為男人。
聖經真道
聖經從始至終宣告一位獨一無二,三位一體的真神!聖經說:「神只有一位,再也沒有別的神。」(林前八4)。
摩門教的信仰(九)
一、摩門教認為下列三本書與聖經有同樣權威與價值:
1. 摩門經(The Book Of Mormon)
2. 信條與約(Doctrines And Covenants)
3. 高價真珠(Pearl Of Great Price)
二、施約瑟曾宣佈:「摩門教的牧師被聖靈感動的話,就是神的話,就是聖經,就可使人得到救恩」。
聖經真道
一、這是撒旦的一貫技倆,牠使某些人不完全否認聖經,但卻在聖經之外附加旁經,另設救恩之路,使聖經成為「諸經之一」,成為「真理的一部份」,如此,牠的目的就已經達到了!
施約瑟自稱藉烏陵土明之助,將發掘之金牌從埃及文譯為英文。他雖聲稱金牌係主後420年埋入土中者,但其譯文竟包括極多英文欽定譯本(主後1611年翻譯者)的辭句!他雖盡力模仿聖經語氣,但摩門經不單內容荒謬矛盾,甚至修辭、文法也是錯誤百出。
二、這一條與天主教的教皇無誤論相仿。是完全不合乎聖經的,是冒犯神的,高舉人到神的地位。
神警告我們說:「一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出於神的不是,因為世上有許多假先知已經出來了。」(約壹四1)
我們根據神的話語,知道摩門教的信仰與教條是出於邪靈的,是鬼魔的道理,是一切持守真道的信徒所應該抵擋的(加一7-9)。
(編按:近年來,摩門教內部某些知識份子質疑《摩門經》之真實性。2004年11月,數位基督教領袖包括美國福樂神學院院長Dr. Richard Mauw、美籍印裔著名佈道家Dr. Ravi Zakarias等,被邀在美國猶他州鹽湖城摩門教總部大禮堂證道,約7,000摩門教徒赴會。但摩門教會對教義信仰方面尚無任何聲明或改變。請大家繼續為摩門教會、領袖及信徒們代禱。)